它可能是罗马时期的传奇Tibula。尽管如此，直到中世纪，在现代武器问世之前，它已经是一个不可逾越的古老堡垒，由厚厚的墙壁和17座塔楼保护。卡斯特尔萨多（Castelsardo）的原始核在多里亚斯（Dorias）城堡周围长大，该城堡的历史可追溯至1102年，尽管它可能是在十三世纪后期建造的。今天，它是可爱的博物馆-地中海十字路口（或地中海十字路口博物馆）的所在地，它是整个撒丁岛访问量最大的博物馆之一。在十六世纪初，这座城堡被更名为卡斯蒂略·阿拉贡（CastilloAragonés），成为教区的所在地

在十六世纪初，这座城堡被更名为卡斯蒂略·阿拉贡（CastilloAragonés），并成为主教的所在地，直到1586年圣安东尼奥·阿巴特大教堂（Sant'Antonio Abate）建成。这座奇妙的建筑有一座耸立在海面上的钟楼，装饰着闪闪发光的陶瓷穹顶和地下室中的地下室，而地下室则是卡斯特尔萨多大师博物馆的所在地。

在萨沃伊王朝统治期间，该镇以今天的名字命名。它属于意大利最美丽的城镇协会，其防御工事-堡垒和陡峭的楼梯-完好无损。城市之旅包括不容错过的宗教和历史建筑参观，例如圣玛丽亚教堂，本尼迪克特修道院，主教管区，自1111年以来一直担任市政厅的拉洛贾大教堂和Eleonora d'Arborea宫。 该镇最独特的活动是在圣周举行，当时具有西班牙风情的宗教仪式几乎涉及所有人。卢尼桑蒂（Lunissanti），在棕榈周日之后的星期一，发自内心，风景如画，尤其是在黎明时，长长的队伍驶向Nostra Signora di Tergu大教堂。日落之后，小镇被火把照亮，神圣的诵经弥漫在空气中。在圣周四举行的Prucissioni和在周五举行的卢克拉瓦门图（Lu Lcravamentu）也不容错过。 1月17日，小镇以篝火庆祝其守护神圣安东尼。 艺术手工艺品是撒丁岛的内在特色。编织是编织的主要组成部分之一，这要归功于数百年来精湛的手工技艺，使柳条篮子的制作工艺更加完美。它们的形状根据材料的类型和制造地点的不同而不同：在Flussio，Montresta，Ollolai和Sennori。 磷虾是一流的原材料，而在低地地区，靠近池塘或海边的Castelsardo，San Vero Milis和Sinnai等地，仓草，谷物或地中海矮矮棕榈叶被用作制作篮子。所有城镇都有着古老而激动人心的传统：妇女们能够传递编织的秘密，根据柳条容器的功能创造出不同的形状，混合彩色内衬，非凡的设计和传统图案。

大象岩（Elephant Rock）由大量大象形的长圆石组成，位于卡斯特尔萨多（Castelsardo）外的134号国道旁。岩石最初是蒙特卡斯特扎祖（Monte Casteddazzu）岩石群的一部分，然后才崩塌并沿着道路滑下山谷。随着侵蚀的发生，以及由于越来越多的人加入这个想法，人们的想象力降低了侵蚀的难度，这种岩石被视为大象的形状，树干朝着道路。因此，它被赋予了名称并成为当地的景点。但是，大象岩又因其外观而被人们称为穿孔岩Sa Pedra Pertunta，由于其明显的原因，它被开孔和洞孔所打断。 在内部，建立了两个新石器时代的Domus de Janas（通常是撒丁岛的室内墓葬），内部有动植物世界相关且令人兴奋的浮雕和原始符号。岩石内部有许多开口，几乎所有开口都具有前厅。 这些不规则形状的小室的壁在岩石上形成的低底上具有浮雕装饰，牛角和牛头。因此，象岩（Elephant Rock）不仅是一种自然的好奇心，而且与当地的历史和史前历史息息相关。

尽管没有直接的关系，但它与当代的美索不达米亚神庙相同，体现了天地联合的“东方”信条-浮雕顶部的神圣区域被认为是人与神之间的交汇点。 Monte d'Accoddi神庙（来自古老的科迪语“石头”）的历史可追溯到五千年，由于其建筑类型的独特性而成为欧洲独一无二的ziqqurat。它是在20世纪中叶被发现的，它挖入了一个看起来像是“人造”的小山，并在平原中间升起。那是一个覆盖着泥土的金字塔祭坛，也许是献给一位女神的雕像，在纪念碑旁边刻有花岗岩碑。根据传说，它是由逃离中东的王子牧师建造的。它具有一个非同寻常的特征：ziqqurat是太阳神庙，而太阳神庙又致力于月球。 努拉吉人之前的庇护所位于努尔拉（Nurra）的中心，沿萨萨里（Sassari）领土的“旧”国道131号（通往托雷斯港（Porto Torres）），距该岛北部的首都11公里。这座纪念碑在当时的社会中扮演着重要角色，是公元前四千年后半叶发展起来的综合建筑演变的顶点。 祭坛是两个阶段的叠加，最后一个是新石器时代（公元前3500-2900年）的“红色神庙”，另一个是在新石器时代（约前2700年）的“梯田神庙”的叠加。 Abealzu-Filigosa文化。在第一阶段，四角形小屋的几个村庄是礼仪枢纽的一部分，包括Domus de Janas墓地，而在Santuario旁边的原始位置是一个细长的竖石砖（高四米半），一块巨大的台阶七个洞（可能用来绑住受害者）和球形石头巨石，圆周为五米之一。所有的岩石在祭祀仪式中都有特定的目的。在最后的新石器时代末期，奥济耶里文化的人们建造了一个金字塔形树干的平台，底部的侧面延伸了27米，在上面的是一个长方形的房间，表面用o石和痕迹进行了抹灰和油漆黄色和黑色。在神圣区域中，地板和周边墙壁的残留物仍然存在。公元前2800年左右，被遗弃了大约两个世纪的“红色神庙”的结构被埋在大量的土，石和石灰石马修石下面，然后被大块石头“覆盖”。建造了一个新的大型梯形金字塔平台，其侧面比以前的平台更大，可以从长40米，宽13至7米的坡道上进入。第二个避难所让人想起ziqqurat，上面有一个“露天”祭坛。该结构占地1600平方米，上升了近六米（最初可能是八米）。里面是一个未开发的房间。可能像美索不达米亚一样，它包含了神圣的床，在那里进行了生命再生和地球肥沃的仪式。周围是一个村庄的遗迹，那里发现的陶瓷几乎完好无损。值得称赞的是在Sanna考古博物馆中保存的发现物，以及最早形式的祭坛模型。该建筑保留了千年的宗教功能。在其基地，发现了圣餐的遗骸和用于挑衅性仪式的物品。该遗址在古代青铜时代（公元前1800年）初期就被废弃，偶尔被重新用于埋葬。

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